EL LUGAR DONDE ESTAN LOS MUERTOS 001

¡¡Paz y Gracia!! He recibido muchos correos electrónicos y mensajes en Facebook con preguntas que surgieron del estudio anterior, he comenzado un nuevo estudio que aclare algunos conceptos erróneos respecto al lugar donde están los muertos (tanto cristianos [que duermen] como no cristianos [que mueren]). Espero que sea aclaratorio para todos ustedes... Gracias por sus visitas, en dos días ya tenemos un promedio de 100 visitas por día. Dios les bendiga!

 

EL LUGAR DONDE ESTAN LOS MUERTOS

 

“Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. Respondiendo el otro, le reprendió diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? Nosotros a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:39–43).

 

 

Ya dijimos en el estudio anterior que el alma abandona el cuerpo en el momento de la muerte. Después de la partida del alma uno no estará más revestido con un cuerpo físico.

 

Porque sabemos que si nuestra morada terrestre,  este tabernáculo,  se deshiciere,  tenemos de Dios un edificio,  una casa no hecha de manos,  eterna,  en los cielos. Y por esto también gemimos,  deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial;  pues así seremos hallados vestidos,  y no desnudos.  Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia;  porque no quisiéramos ser desnudados,  sino revestidos,  para que lo mortal sea absorbido por la vida.  Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios,  quien nos ha dado las arras del Espíritu.  Así que vivimos confiados siempre,  y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo,  estamos ausentes del Señor  (porque por fe andamos,  no por vista);  pero confiamos,  y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo,  y presentes al Señor. (2Co 5:1-8 RV60)

 

 

Esto fue lo Pedro escribió: “Tengo por justo, en tanto que estoy en este cuerpo, el despertaros con amonestación; sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo…” (2 Pedro 1:13–14). Pedro se estaba refiriendo a su alma, la cual, en el momento de la muerte, deja el cuerpo junto con el espíritu y entra en la esfera de lo espiritual. Él —el ser interior, el alma— iba a dejar el cuerpo. De lo anterior podemos llegar a la conclusión que cuando una persona muere, ésta dejará su cuerpo e irá a estar

con otros espíritus incorpóreos.

 

En Apocalipsis, Juan describió a los muertos que han partido como estando bajo el altar y después sobre tronos (Apocalipsis 6:9; 20:4). Su expresión en el sentido de que “(él vio) las almas de los decapitados” indica que estaba escribiendo acerca de los muertos que ya no estaban en sus cuerpos.

 

Cuando el alma de una persona abandona el cuerpo de ésta, ella va a un estado intermedio, esto es importante tenerlo presente, a esperar la resurrección.

 

A esta altura es importante hacernos unas cuantas preguntas para poder empezar a esclarecer lo que la Biblia dice:

 

Ø  ¿Están las almas conscientes o inconscientes?

Ø  ¿Pueden ellas hacer algo para cambiar su condición o el lugar en el cual se encuentran?

Ø  ¿Podemos ayudarles, y, pueden ellas ayudarnos?

Ø  ¿Van al purgatorio, donde permanecen hasta que hayan recibido castigo temporal suficiente por sus pecados, y después poder entrar al cielo?

Ø  ¿Hay una segunda oportunidad de salvación?.

 

 

EL SEOL… EL HADES…

 

El Antiguo Testamento enseñaba que los muertos iban al Seol; la palabra equivalente a ésta en el Nuevo Testamento es Hades. La palabra Seol, del hebreo, la cual aparece 65 veces en el Antiguo Testamento, se traduce en la King James, 31 veces como “infierno”, 31 veces como “sepulcro” y 3 veces como “hoyo”.

 

Cuando se usa  la palabra “infierno” como traducción de Seol genera mucha confusión. El Seol es el lugar al cual los muertos van. Jacob expresó que él iría al Seol (Génesis 37:35, o “descendería” en la Reina-Valera). Es obvio que Jacob no estaba hablando de un lugar de tormento ardiente. Debió haber dado a entender que iba al lugar de los muertos.

 

Dado que los impíos son amenazados con la perspectiva de ir al Seol, algunos han llegado a la conclusión que el Seol es un lugar al cual sólo los impíos van. Sin embargo, todos iremos al Seol (Génesis 37:35; Isaías 14:9).

 

Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo;  mas él no quiso recibir consuelo,  y dijo:  Descenderé enlutado a mi hijo hasta el Seol.  Y lo lloró su padre.(Gen 37:35 RV60)

 

El Seol abajo se espantó de ti;  despertó muertos que en tu venida saliesen a recibirte,  hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra,  a todos los reyes de las naciones.(Isa 14:9 RV60)

 

Tal vez el uso de la amenaza del Seol para los impíos (vea por ejemplo Salmos 9:17; 55:15; Proverbios 23:14) sólo indica la muerte inmediata como castigo para ellos, en contraste con una longevidad normal como bendición para los justos (Ezequiel 18:4, 9). Si esto es cierto, entonces el Seol debe considerarse como el lugar al cual todos van en el momento de la muerte, tanto los impíos como los justos.

 

La Septuaginta hace uso de la palabra del griego hades como equivalente de Seol, como también lo hace el Nuevo Testamento, cuando cita al Antiguo Testamento (Salmos 16:10; Hechos 2:27 y 31).

 

La palabra hades, del griego, la cual significa “escondido” o “invisible” (traducida como “infierno” en la King James, pero como “Hades” en la Reina-Valera y en la mayoría de las versiones), aparece diez veces en el Nuevo Testamento. Una de éstas, aparece como una variante sin un fuerte apoyo de los manuscritos, y se traduce como “sepulcro” (1 Corintios 15:55).

 

Ni seol ni hades deberían traducirse como “infierno”, un lugar de tormento ardiente. La palabra del griego que significa “infierno”, o lugar de tormento eterno, es Gehenna.

 

 

Continuará…

 

Pr. Jorge E. Pino Valenzuela