DEBATE "LA MUJER PUEDE ENSEÑAR EN LA CONGREGACION"

AMADOS HERMANOS, DEJO AQUÍ UN DEBATE CON UN MARAVILLOSO HERMANO Y AMIGO, EL REVERENDO ALFONSO SUAREZ… LA CORRIENTE DOCTRINAL DEL REV. SUAREZ PLANTEA QUE LA MUJER PUEDE PREDICAR DESDE EL PULPITO…  A DIFERENCIA DE LO QUE ENTIENDO YO… HACE UN PAR DE AÑOS ATRÁS, CUANDO RECIEN NOS CONOCIAMOS, SE LLEVO A CABO ESTE DEBATE… LO PONGO TAL CUAL COMO FUE, PARA QUE USTEDES PUEDAN ESTUDIAR AMBAS POSTURAS… Y SACAR SUS PROPIAS CONCLUSIONES… DIOS LES BENDIGA

 

 

 

Apreciado Hermano Alfonso.

 

Lo haré sin duda, ... Sin embargo, me permito corregir lo que dice, dado que está transcribiendo de manera incorrecta lo que yo dije: también me gustaría que se refiera, sin rodeos, a lo que ya he expuesto en los correos anteriores... ¿Opina usted de que lo escrito es incorrecto?

 

 

USTED DICE: Hno Jorge Pino, notamos que en la respuesta que usted envía al Hno Barrios, usted explica parcialmente 1a Timoteo 2. 13-15

 

Efectivamente Hermano Alfonso, mi respuesta tiene la intención de tratar el tema de que una hermana en un ambiente de enseñanaza, mientras más "publico" sea, mayor "hesuchia" debía tener, y de ninguna manera en tratar los otros tres puntos que usted menciona... pero en honor a que lo pregunta lo trataré también, dentro de lo que me sea posible.

 

YO DIJE:

 

La palabra que se utiliza para "silencio" en este texto es la Palabra hesuchia que para ser sinceros, NO significa específicamente guardar silencio en orden a NO EMITIR SONIDOS, como la palabra "silencio" o "callen" (signatosan) que aparece en 1 Cor 14:34:

1Co 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice.

 

USTED DICE que yo digo:

para enfatizar que  Pablo "ordena" a la mujer creyente a permanecer "completamente muda" cuando se encuentre en medio de "varones" en la asamblea o culto público, pero no nos explicó la última parte del texto citado y la relación que tenga (según usted), con la orden de permanecer "callada", (no orar, no cantar, no alabar al Señor, sino en "completo silencio"), cuando hayahombres creyentes presentes.

 

 

Sin embargo, la idea que plasmo en los dos correos que envié es que mientras más publica sea la reunion, la mujer debe guardar más "hesuchia" que quiere decir, quietud, y no "signatosan" que quiere decir GUARDAR COMPLETO SILENCIO. Por lo tanto, hermano, usted dice algo que YO NO DIJE...

 

La Palabra hesuchia no significa GUARDAR COMPLETO SILENCIO, lo que permite lo que usted dice que no pueden hacer (yo no lo dije en ningun momento) si pueden orar, si pueden cantar, si pueden alabra al Señor... Ahora, si leyó bien lo que puse, hable de que la oratoria fue ordenada SIN DUDA al varón... ¿Dice eso o no lo dice el primer verso que trata Pablo? (espero que me responda)

 

USTED DICE:

También nos llama la atención de que en el testimonio del Hno, Barrios, él nos comparte un acontecimiento muy importante para la iglesia apentecostal del Nombre en todo lugar, (incluyendo Chile), como es  el de recibir el sello del Espíritu Santo, con la evidencia de hablar en nuevas lenguas, pero que usted no mencionó para nada, porque el Hno Barrios dice que lo recibió precísamente en un servicio de mujeres pentecostales que allá en Colombia llaman "Hnas Dorcas", después que una Hna del Nombre había predicado.

 

Este es el párrafo que mencionamos.

También quiero añadir que en una gran enseñanza de una mujer fuí bautizado con el Espíritu Santo en un culto de Dorcas. Y si Dios la respaldó quien soy yo para oponermele a El. Si una mujer es autorizada por el pastor para dar alguna enseñanza a la iglesia yo creo que ella tiene toda la autoridad de parte de Dios porque el pastor es el ungido de Dios en la Iglesia y él siendo dirigido por Dios puede delegar esa autoridad

 

Nos gustaria oír también su comentario sobre este testimonio: ¿fue válido el recibimiento del Espíritu Santo en este Hno o no?, pensamos por el hecho de que lo recibió cuando una mujer creyente pentecostal del Nombre había predicado.

 

YO DIJE:

Creo que las experiencias que podamos tener son muy valiosas, porque nos hacen madurar, crecer, fortalecernos y un sin número de beneficios, sin embargo, para determinar algún punto doctrinal, no podemos basar en experiencias ni situaciones, menos, si riñen con la clara explicación que la PALABRA de Dios es capaz de entregarnos. .. por lo tanto, perdone que omita comentarios respecto a su experiencia en particular y que me dedique expresamente en traer a nuestra conversación lo que la Palabra de Dios declara.

¿Que opina usted de esto hermano?... ¿En que debe basarse los puntos doctrinales? en ¿Experiencias personales? ¿En la Poderosa Palabra de Dios?.

 

Permitame ahora señalarle, NO DUDO en lo que el hermano Jesús Berrios vivió. ¿Quien soy yo para negarlo?. Pero en asuntos DOCTRINALES la experiencia no sirve hermano... las experiencias van y vienen. La Palabra del Señor permanecerá para siempre.

 

POR ULTIMO

Dado que usted me solicita que haga referencia a:

 

amplíe y termine de explicar 1a Timoteo 2. 13-15:

 

1- "...Porque Adán fue formado el primero, después Eva..."

 

2- "...Y Adán no fue engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino a ser envuelta en transgresión..."

 

3- "... Empero se salvará engendrando hijos, si permaneceiere en la fe y caridad y santidad, con

         modestia...", (Antigua versión de Casiodoro de Reina 1569).

 

 

 

A los dos primeros puntos hice referencia en mi segundo mail. Que transcribo en este instante de colo AZUL para no confundir. El tercer punto lo explicaré más abajo....

 

 

 

Continuando con lo expuesto...

 

"Ejercer dominio": Esta frase ha llegado a ser odiosa por muchos y muchas hermanas... la versión inglesa del "Rey Jaimito" como la llama mi hermano sanguíneo Felipe Pino  a forma de humorada (JKV), traduce esta frase como "usurpar la autoridad". Creo sin temor a equivocarme que es una frase interpretada así ha dado a nuestros hermanos ingleses una falsa idea de lo que el texto quiere decir. Usted hermano Jesús Barrios, señala:

 

"Si una mujer es autorizada por el pastor para dar alguna enseñanza a la iglesia yo creo que ella tiene toda la autoridad de parte de Dios porque el pastor es el ungido de Dios en la Iglesia y él siendo dirigido por Dios puede delegar esa autoridad."

 

Y esta idea se desprende muchas veces de la interpretació n del texto de la versión inglesa que nombro. Sin embargo, el significado de authenteinque es la palabra utilizada en el griego es "tener autoridad" o "ejercer autoridad" y no "usurpar la autoridad". Las mujeres en las congregaciones NO DEBE "tener o ejercer autoridad" sobre el varón, sino que han de ser, como ya se explicó "apacibles" o como dice el verso sujetas.

 

Los hombres NO ESTAN autorizados por Dios para dar un lugar de autoridad a las mujeres, lugar que el Señor tampoco a autorizado, por lo menos en lo que llevo de estudiar la Biblia, aún no lo encuentro.

 

Pablo, a diferencia de los muchos argumentos que me he encontrado, NO argumentó su prohibición y enseñanza en la cultura del tiempo en el cual escribió (muchos dicen: "esa instrucción fue para la Iglesia de Corintio, y para la congregación de Timoteo, porque estaban haciendo mal las cosas"), pero un pequeño pincelazo por el texto y los argumentos que utiliza Pablo, nos dejan claro que es en LA PALABRA de DIOS y no en argumentos sociales ni culturales en los que se basa Pablo para enseñar esto.

 

El ORDEN DE LA CREACIÓN: es precisamente en el orden de la creación y en la trasgresión en la que incurrió "la mujer" donde Pablo encuentra las raíces de su enseñanza.

 

Primera razón: El Orden de la creación

1Ti 2:13 Porque Adán fue formado primero, después Eva;

 

Segunda Razón: La trasgresión

Ti 2:14 y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión.

 

Fíjese en algo que el lector común de las escrituras pasa por alto. Pablo no dice que "Eva" incurrió en trasgresión, sino que dice "la mujer". Pablo no buscaba "culpables" como en una cacería de brujas, sino que quería describir el porqué del castigo sobre la mujer:

 

Gen 3:16 A la mujer le dijo: "Multiplicaré tus dolores en el parto, y darás a luz a tus hijos con dolor. Desearás a tu marido, y él te dominará." (NVI)

Este "castigo" todavía se aplica a las mujeres por la trasgresión.. . (no está bajo la ley esta sentencia de Dios, en caso de que me quiera entregar ese "argumento") .

 

Por lo tanto, y concluyendo ya mi aporte, las hermanas mujeres no deben ejercer autoridad sobre los hermanos varones. En un ambiente de enseñanza, ellas deben ser respetuosas y no tratar de imponerse. Fuera de la congregación ellas pueden enseñar, incluso a hombres, hacer comentarios, preguntas, etc. pero de ninguna manera deben "dominar" una situación de enseñanza en la que haya hombres creyentes calificados para enseñar.

 

POR ULTIMO:

Creo que la palabra "salvará" tiene un significado no tan amplio en este texto.

 

a) El contexto no está hablando de temas salvíficos, sino de conducta dentro de la congregación del Señor.

b) Se le está hablando a creyentes, por lo tanto salvos...

c) La salvación es basada en el sacrificio de Cristo, su Sangre, Su Obra, y no por obras que podamos hacer...

 

Con esto en mente, me gustaría citar una versión de la biblia que creo, vierte el correcto significado de esta palabra... "sothesetai"

La versión de la biblia NASB traduce esta palabra por "se preservará"... a mi entender, esto no tiene que ver con el acto salvífico, sino con mantener el porte santo de las hermanas, además de ser una correcta interpretación, se adopta bastante bien al contexto que traen estos versos, al dar a luz, las hermanas perpetuan su propia especie... (se preservan). Además de hacer lo anterior, Pablo señala que deben (como todo cristiano) permanecer en fe, amor y santificación, lo que, al igual que a los varones, les asegura la vida eterna en Cristo Jesús...

 

Por lo tanto el texto (y tal como lo muestra el contexto) no está hablando de salvación propiamente tal, sino de conductas que deben tener los cristianos (diferenciadas por el mismo Pablo)...

 

¿Quien soy yo o usted para anteponer nuestros pensamientos a lo que la Palabra de Dios dice?...

 

 

Terminando:

Déjeme señalarle nuevamente a toda la hermandad que comparte este foro de bendición:

"en un ambiente de enseñanza las hermanas deben guardar hesuchia y no signatosan  (quietud y no SILENCIO ABSOLUTO). Un estado de respeto y discipulado y no de maestro.

 

Ahora, si (como he leido en un aporte anterior) esto es denigrar a la mujer cristiana... la humildad es una caracteristica del mismo Dios y Creador del cielo y la tierra. Quien, nos dijo que "el que quiera ser mayor en el Reino, debía servir y no ser servido"... El mismo que tomó el lebrillo y comenzó a lavar los pies de sus discipulos...

 

Ser humilde, y apacible es una caracteristica que ennaltece más que denigrar. No niego, de ninguna manera, que esto ha sido muchas veces mal utilizado contra las hermanas que han sido por siglos tratadas como personas de segunda clase, riñendo con toda la enseñanza que Dios ha proporcionado tocante a la importancia de las mujeres en el servicio a Dios y su obra. Pero esto, de ninguna manera nos da autorización para ir en contra de las escrituras y cambiar el perfecto orden que Dios, en su sola potestad nos ha dado.

 

1Co 15:23 Pero cada uno en su orden:

Col 2:5 pues aunque estoy ausente en el cuerpo, no obstante en el espíritu estoy con vosotros, regocijándome y viendo vuestro buen orden, es decir, la firmeza de vuestra fe en Cristo.

Eph 5:21 Someteos los unos a los otros en el temor de Cristo.

Eph 5:22 Las casadas estén sujetas a sus maridos como al Señor;"Eph 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia y salvador de su cuerpo.Eph 5:24 Y como la Iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres a sus maridos en todo.Eph 5:25 Vosotros, los maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella Eph 5:26 para santificarla, purificándola mediante el lavado del agua con la palabra,Eph 5:27 a fin de presentársela a sí gloriosa, sin mancha o arruga o cosa semejante, sino santa e intachable.Eph 5:28Así los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama,Eph 5:29 y nadie aborrece jamás su propia carne, sino que la alimenta y la abriga como Cristo a la Iglesia,Eph 5:30 porque somos miembros de su cuerpo.Eph 5:31 "Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán dos en una carne."Eph 5:32 Gran misterio éste, pero en la perspectiva de Cristo y de la Iglesia. Eph 5:33 Por lo demás, ame cada uno a su mujer, y ámela como a sí mismo, y la mujer reverencie a su marido.

 

Jesús: "¿Un dios o Dios?" (Juan 1:1)

Jesús: "¿Un dios o Dios?" (Juan 1:1)

 

En [el] principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un dios.

(Juan 1:1 Nuevo Mundo (Los TJ))

 

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

(Juan 1:1 LBLA)

 

 

Griego original	Traducción literal
"en arche en ho logos"	"en el principio era la palabra..."[1]
"kai ho logos en pros ton theon"	"y la palabra estaba con el Dios..."
"kai theos en ho logos"	"y Dios era la palabra" o "y la palabra era Dios"

 

 

Probablemente el texto favorito de la secta de los “Testigos de Jehová” para poner en duda la divinidad de Jesucristo sea precisamente este verso. Dado que ellos niegan rotundamente la divinidad de Jesús, se hace necesario entender el pensamiento y las deducciones que hacen propias en este tema doctrinal.

 

Tal cual como el mundo trinitario, los Testigos de Jehová, interpretan tendenciosamente este verso. Es posible que, a simple vista, no se vean iguales las posturas doctrinales de ambos pensamientos, pero de todas maneras llegan a una misma conclusión en su pensar: Jesús es un dios subordinado, procedente y por lo tanto, limitado. No hay forma de qué, siendo una “persona que procede”[2], pueda ser el Todopoderoso Dios que nos presenta el libro de las Revelaciones[3].

 

Sin embargo un estudio de la lingüística y gramática griega, desecha ambas posturas y demuestra que el “Logos”, es Dios mismo y no un “dios procedente” y/o “un dios menor”.

 

Probablemente el texto favorito de la secta de los “Testigos de Jehová” para poner en duda la divinidad de Jesucristo sea precisamente este verso. Dado que ellos niegan rotundamente la divinidad de Jesús, se hace necesario entender el pensamiento y las deducciones que hacen propias en este tema doctrinal.

 

 

ANALISIS DEL TEXTO

El texto habla que “En el principio existía el Logos”, fíjese en el detalle, no dice: “Desde el principio…”, a ojos del lector menos avisado, esto no tiene importancia, sin embargo, esto es importante. Que el Logos no “vino a ser” es una declaración intencional, que cualquier judío de la época podía entender. Sólo Dios era antes de que las cosas existieran, sólo Dios es capaz de auto-subsistir mucho antes del génesis de todo. ¡El Logos NO vino a ser… el Logos ya era! En definitiva, lo único que antecede a todas las cosas es Dios mismo, y el Logos, dice Juan, ya existía.

 

La frase que continúa es “el Logos estaba con Dios”. Esta frase es uno de las “cartas” más jugadas que el trinitarismo utiliza para hacer distinción entre una deidad llamada “Padre” y otra que se llama “Hijo”. Algunos traductores incluso traducen este verso utilizando la frase “cara a cara en íntima comunión”[4].

 

Esta sola idea, en realidad es el pensamiento común al leer la teología trinitaria. En un loable intento de reconciliar esta falacia con los principios monoteístas del Dios y el pueblo de Israel, dicen creer en UN SOLO Dios, sin embargo, este SOLO DIOS puede estar mirándose a la cara con otro dios… casi al igual que los panteones griegos, egipcios y/o babilónicos.

 

Warfield, un autor trinitario, describe esta segunda frase de la siguiente manera: "El [Logos] estaba siendo desde toda la eternidad el compañero de Dios". Sí, así como lo lee. Este es el pensamiento trinitario, una triada de dioses que forman entre sí a un solo dios.

 

Un estudio concienzudo del artículo “con” (del griego “pros”), puede dar una luz increíble a esta interpretación tan absurda de “dos dioses mirándose cara a cara”.

 

STRONG señala que la palabra “pros” es una preposición de dirección, que puede traducirse “hacia” o “perteneciente a”.  La preposición se encuentra en acusativo, y efectivamente en estos casos el griego permite traducirla como “en relación a…”, por lo que Juan pudo haber dicho: “el Logos pertenece, o está relacionada, o se refiere a Dios”.

 

Manifestar que Juan quiso decir que había más de un dios en la eternidad pasada, es decir que Juan renunció voluntariamente a todos los principios aprendidos en el Antiguo Testamento, y descartó de plano la inspiración de los textos sagrados que había aprendido desde su niñez.

 

El verso 18 de Juan 1, puede ser reveladora para entender en que estaba pensando el apóstol cuando escribía esta carta. La fraseología del texto dice literalmente: “el unigénito Dios”[5]. Y no “el unigénito hijo de Dios”… Juan entendía cabalmente que estaba refiriendo todo el tema al Dios único del antiguo testamento y a Su Palabra. Cómo mi palabra es la expresión de mi mente y la proyección de mis pensamientos y en nada diferente a mí, así mismo, el Logos de Dios es la expresión de su mente y la proyección de sus pensamientos.

 

Aún, si la preposición “pros” significara literalmente “con”, tampoco afecta la deidad indivisible de Dios, ni la parcializa. Su Palabra (Logos) estaba en su UNICO e INDIVISIBLE Ser, como el propósito o el plan de Dios para la creación y el hombre.

 

La tercera frase que encontramos en el texto es: “kai theos en ho logos” que literalmente se lee: “…y Dios era la Palabra”. La argumentación de la secta Testigos de Jehová, argumenta que esta frase que, por faltar un articulo definido antes de “theós” (es así efectivamente), debiera ser añadido el articulo “un”, por lo cual, terminan traduciendo el texto como “… y la Palabra era un dios”.

Sobre la base presupuesta que los Testigos de Jehová identifican a Jesús como el arcángel Miguel, han tenido que “revisar” todos aquellos textos en que se afirma la deidad del Señor. Esto ha creado variadas inconsistencias en la traducción tendenciosa de “el Nuevo Mundo”. Sin embargo, esto es inconsistente con la gran mayoría de lingüistas y teólogos que conocen a plenitud los idiomas originarios y particularmente la traducción de esta frase. Sólo se debe revisar la gran cantidad de traductores que han traducido esta última frase sin anteponer el artículo definido “un” al texto.

 

La injustificada añadidura del artículo, no considera la más básica consideración gramatical griega. Este verbo se conoce como verbo copulativo, o de enlace. Quiere decir que enlaza el nombre de un lado, con el nombre de otro lado. Vale decir: La palabra “Dios” en esta frase, es un predicado nominal o nominativo; y su traducción es correcta en la mayoría de las biblias que encontramos hoy en día (con excepción de la versión “del Nuevo Mundo”). La inserción del articulo “un” debe ser repudiado por cualquier lingüista medianamente serio.

 

Un examen a este tipo de verbo de enlace en otros pasajes similares da por sentado que la forma de traducir de los “expertos griegos” que realizaron esta versión de las Escrituras, es defectuosa y debe ser rechazada.

 

Dentro del mismo capítulo tenemos dos veces la construcción gramática (v.6 y v.12), los cuales, según la versión de los Testigos de Jehová debieran ser traducidas de la siguiente manera:

 

a)     v. 6 Hubo un hombre enviado de [un] Dios, el cual se llamaba Juan.

b)     v. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de [un] Dios.

 

Incluso en  sus propias traducciones esto no es así. Por lo tanto, saque sus propias conclusiones al respecto.

 

El contexto en el cual se presenta este verso acaba con cualquier argumento que se tenga contra la deidad de Jesús.

 

Todas las cosas por él fueron hechas,  y sin él nada de lo que ha sido hecho,  fue hecho.

En él estaba la vida,  y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece,  y las tinieblas no prevalecieron contra ella.

(Juan 1:3-5 RV60).

 

En el mundo estaba,  y el mundo por él fue hecho;  pero el mundo no le conoció.

 A lo suyo vino,  y los suyos no le recibieron.

(Juan 1:10-11 RV60)

 

 

Jorge E. Pino Valenzuela

Pastor Evangelista

 

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[1] Las diferentes versiones traducen bien la palabra “logos” como: Logos, Palabra o Verbo. Sin embargo, no existe problemas con esto, tiene el mismo sentido cada una de estas palabras.

[2] Credo Trinitario Atanasio.

[3] Apocalipsis 1:8

[4] Luis Carlos Reyes citando en Youtube citando un libro de Gramática de A.T. Robertson.

[5] Versiones EUNSA y LBLA

TELETON: Dicotomía de la sociedad cínica.

 

No se equivoque, no hablaré en contra de “Don Francisco”, ni de los ingresos percibidos por las Instituciones “benéficas” que apoyan la causa, tampoco del Banco de Chile y sus “desinteresados” cajeros que reciben el apoyo, que los chilenos (incluyéndome) hacemos cada vez que tenemos la oportunidad de ayudar y cumplir las metas de esta causa.

 

Me encanta que mi país, muestre atisbos de humanidad, aunque sea sólo durante “27 horas de amor” con “un solo corazón”, donde “a cada paso estás tú”. Lo que no me encanta, o más bien me fastidia, es el cinismo del que hacemos gala las otras 8733 horas del año.

 

¿Quién no se ha emocionado con las vívidas y verídicas historias que se nos presentan durante la programación especial que paraliza nuestro país durante este día?... lloramos, nos juntamos con la familia para ver el inicio del programa, un ritual imperdible. Nos preparamos, algunos hacen vigilia (si usted es cristiano, espero que no la haga esperando la “vedeton”)… y así, despertamos temprano al otro día para escuchar el clásico “levántate papito, no seas dormilón”, con el cual, nuestros hijos nos señalan que es tiempo de “ir al desinteresado banco” que recepciona los aportes…

 

Pero ¿Cuál es la queja?... la queja es esa precisamente… Cómo nuestra sociedad sufre de una dicotomía entre la capacidad de emocionarnos y de ser aprobar obras tan magnas como la Teletón, y a la vez nuestros políticos (que representan el sentir de nuestra sociedad), pueda estar legislando a favor del monstruoso aborto… aludiendo precisamente, que las personas “diferentes” no debieran nacer…

 

Acabo de ver un programa haciendo zapping (Sí, veo televisión también), y me encontré con este joven que me hizo reír y llorar en menos de 5 minutos. Es una “persona diferente” que, según el pensamiento de la sociedad, no debiera haber nacido (o por lo menos, no deberá nacer)… y cuando lo veía, conversaba con mi esposa respecto a lo que me provocaba en el momento:

 

 

“Patricia, realmente nosotros necesitamos más de ellos, que ellos de nosotros…” le dije. Y pensaba en todo lo que hoy le escribo.

 

Nuestra sociedad está enferma… aún más que aquellos que nos llegan con alguna diferencia desde el vientre… estamos enfermos del corazón, por las venas fluyen dos clases de sangre, una capaz de emocionarse, y otra, la mayoría del tiempo, que tiene una temperatura bajo cero y está dispuesta a asesinar a una persona indefensa.

 

Argumentamos: Violaciones, como si con dos males (la violación y el aborto), podemos crear un bien. La formula no funciona, un aborto no remedia los problemas psicológicos que conlleva la violación, ¡Es más… los agranda!

Argumentamos: Sobrepoblación, teniendo grandes expansiones en nuestro planeta sin poblar… (estamos apretados en las grandes orbes)

Argumentamos: Alimentación, como si no alcanzara la producción para satisfacer el hambre del mundo… claro que sí… pero es nuestro egoísta sistema el que no reparte equitativamente.

Argumentamos y argumentamos… pero todo guiado por la avaricia y el egoísmo.

 

La verdad: Estamos enfermos…!!! ¿Debiéramos realizarnos una Eutanasia masiva por esto, tal cual como practicamos abortos por ellos?

 

Mire esta imagen… ¿Le parece que tiene cara de enemigo?... pues cuando abortas o estas a favor del aborto esa cara es el enemigo:

 

                   

 

 

Por cierto… no he querido argumentar desde el punto de vista de Dios (teológico), pero no puedo dejar de citar algunos textos que marcaron mi posición:

 

Proverbio 6:16-19 “ Seis cosas aborrece Jehová,  Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos,  la lengua mentirosa,  Las manos derramadoras de sangre inocente,  El corazón que maquina pensamientos inicuos,  Los pies presurosos para correr al mal,  El testigo falso que habla mentiras,  Y el que siembra discordia entre hermanos.

 

Salmo 139:14-17  Porque tú formaste mis entrañas;  Tú me hiciste en el vientre de mi madre.  Te alabaré;  porque formidables,  maravillosas son tus obras;

 Estoy maravillado,  Y mi alma lo sabe muy bien.  No fue encubierto de ti mi cuerpo, Bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo más profundo de la tierra. Mi embrión  vieron tus ojos,  Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas  Que fueron luego formadas,  Sin faltar una de ellas.  ¡Cuán preciosos me son,  oh Dios, tus pensamientos!  ¡Cuán grande es la suma de ellos!

 

Pastor Jorge E. Pino Valenzuela

Tergiversación de las Sagradas Escrituras

 

RESPUESTA ABIERTA AL HNO. NATO BADILLA RESPECTO A MI OPINION SOBRE EL TEMA:

 

Saludos Hno. Nato Badilla,

Junto con saludarle en el hermoso Nombre de Jesucristo, le comento respecto a su pregunta que me hizo por Facebook, respecto a cuál era mi opinión respecto a las consecuencias que existe sobre aquellos hombres que practican esta conducta.

 

Lo primero querido hermano, es señalar que existen dos tipos de personas que tergiversan las Sagradas Escrituras, y la división más general que se puede hacer, es aquellos que lo hacen conscientemente y aquellos que lo hacen en ignorancia.

 

Para aquellos que lo hacen en ignorancia, probablemente se puede fijar un punto de inicio común, y es precisamente la falta de preparación en ámbitos exegéticos. Es decir, no cuentan con las herramientas mínimas para interpretar, vale decir, gramática, conocimiento histórico, hábitos de lectura, etc. Podemos citar aquí incluso lo que Jesús dijo a los Saduceos:

 

Entonces respondiendo Jesús,  les dijo:  Erráis,  ignorando las Escrituras y el poder de Dios.(Mat 22:29 RV60)

 

El problema es que las herramientas son dadas a cualquier persona que tenga un corazón dispuesto para aprender… es muchas veces la negligencia del individuo que no le permite adquirir el conocimiento pleno de la verdad revelada en las Sagradas Escrituras.

 

De las siguientes escrituras podemos aprender de que la Biblia y el conocimiento que puede entregarnos está dispuesto para todos, sólo basta pedir a Dios que nos ayude.

 

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría [para aprender de la Palabra. O para cualquier otra cosa],  pídala a Dios,  el cual da a todos abundantemente y sin reproche,  y le será dada.  Pero pida con fe,  no dudando nada;  porque el que duda es semejante a la onda del mar,  que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.  No piense,  pues,  quien tal haga,  que recibirá cosa alguna del Señor. (Santiago 1:5-7 RV60)

 

Pedís,  y no recibís,  porque pedís mal,  para gastar en vuestros deleites.(Santiago 4:3 RV60)

 

Pero también están aquellos que NO ignoran que están haciendo una mala interpretación de las sagradas escrituras:

 

“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación;  como también nuestro amado hermano Pablo,  según la sabiduría que le ha sido dada,  os ha escrito,  casi en todas sus epístolas,  hablando en ellas de estas cosas;  entre las cuales hay algunas difíciles de entender,  las cuales los indoctos e inconstantes tuercen,  como también las otras Escrituras,  para su propia perdición.  Así que vosotros,  oh amados,  sabiéndolo de antemano,  guardaos,  no sea que arrastrados por el error de los inicuos,  caigáis de vuestra firmeza.  Antes bien,  creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.  A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad.  Amén.” (2Pe 3:15-18 RV60)

 

Aquí, el Apóstol Pedro nos señala características de aquellos que son “inicuos” (lit.: carencia de ley (a, negativo; nomos, ley). Se usa de una manera que indica que el significado es sin ley o maldad. Se suele traducir como «iniquidad»).

 

Estos inicuos, son en su mayoría “indoctos e inconstantes”. Características que comparten con aquellos que por ignorancia también “tuercen” las escrituras.

 

Las consecuencias son nefastas. Sin el conocimiento pleno de las Sagradas Escrituras se generan corrientes de herejías que pueden desviar de la verdad bíblica. Por eso el consejo de Pedro dice que el cristiano que presta oídos a estos “maestros del error” son arrastrados al mismo error que ellos.

 

Las advertencias son constantemente repetidas por los Apóstoles, por ejemplo:

 

“Porque éstos son falsos apóstoles,  obreros fraudulentos,  que se disfrazan como apóstoles de Cristo.  Y no es maravilla,  porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.  Así que,  no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia;  cuyo fin será conforme a sus obras.” (2Co 11:13-15 RV60)

 

“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo,  como habrá entre vosotros falsos maestros,  que introducirán encubiertamente herejías destructoras,  y aun negarán al Señor que los rescató,  atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

 Y muchos seguirán sus disoluciones,  por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado,” (2Pe 2:1-2 RV60)

 

Obviamente, lo peor de esto es que la salvación está en juego a cada momento… tanto para los que tergiversan la Palabra de Dios, como para aquellos que siguen estas doctrinas heréticas.

 

Espero que esto te sirva de algo. Un abrazo

 

Pr. Jorge E. Pino Valenzuela

Cristianos Maduros...

(1Corintios 3:1-5 RV60)

El verdadero crecimiento espiritual requiere de la Palabra de Dios

En 1Corintios_2:10 Pablo comienza a examinar nuestra necesidad de sabiduría y revelación dadas por el Espíritu Santo, y la relaciona estrechamente con el hecho de que hemos recibido las palabras "que enseña el Espíritu" (1Corintios_2:13). 

"Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios." (1Corintios 2:10 RV60)

Tras estas observaciones, pasa a una franca confrontación con la carnalidad de los corintios, la cual atribuye a que sólo habían conocido superficialmente la Palabra de Dios ("aún no erais capaces" de recibir vianda [alimento sólido],1Corintios_3:2;  Heb_5:12-14). 

Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía,

La verdad que plantea este pasaje es que ninguna cantidad de supuesta riqueza o experiencia espiritual refleja un genuino crecimiento espiritual, si este conocimiento está separado de nuestro crecimiento básico en el conocimiento de la Palabra de Dios.

Sin esta raiz en la palabra, podemos estar engañados acerca de nuestro crecimiento. Este "enraizar" es en verdad y amor, y no tan solo en un conocimiento aprendido o en un estudio realizado. A fin de experimentar verdadero crecimiento espiritual, debemos dedicar tiempo a la lectura de la Palabra y separarnos de los impedimentos de la falta de amor, rivalidad y contienda.

Lámpara es a mis pies tu palabra,
Y lumbrera a mi camino.(Salmo 119:105 RV60)

El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. (Joh 14:21 RV60)

Pr. Jorge E. Pino Valenzuela 

(1Corintios 3:2 RV60)

Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

(Heb 5:12-14 RV60)

 

¿REALMENTE ES UN CRISTIANO MADURO?

De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos,¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor.

MENSAJE DE TRIBULACION, TRIBULACIONES Y GRANDES TRIBULACIONES 003

MENSAJE DE TRIBULACION, TRIBULACIONES Y GRANDES TRIBULACIONES

INTERIORIZANDONOS EN EL PASAJE

 

 

“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.  Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios,  diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.

Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?  Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.  Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos.   Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.”

(Apocalipsis 7:9-17 RV1960)

 

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más.  Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.  Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron.  Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas.

(Apocalipsis 21:1-5 RV1960)

 

Después me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.  En medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán,  y verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes.  No habrá allí más noche; y no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos.

(Apocalipsis 22:1-5 RV1960)

 

 

 

Tengamos presente el anterior vistazo general, donde señalo que la gran multitud corresponde a TODOS los creyentes de TODOS los tiempos, mientras analizamos el pasaje versículo por versículo:

 

Juan vio “una gran multitud, la cual nadie podía contar” (verso 9). A Abraham se le dijo que su descendencia sería tan grande e incontable como lo son el polvo de la tierra, las estrellas de los cielos y la arena del mar (Génesis 13:16). Si tomamos en cuenta que los cristianos son la descendencia espiritual de Abraham (Romanos

4:11; Gálatas 3:29), la descripción parece apropiada.

 

Otro punto a considerar del mismo verso es que la gran multitud procedía “de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas”. Esta frase recuerda las palabras con que, anteriormente, se había alabado al Cordero en el capítulo 5: “…con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación” (5:9).

 

Había salvos de todas las nacionalidades. Si usted ha tenido la oportunidad de situarse en una de las esquinas más transitadas de alguna de las grandes ciudades (yo trabajo en Santiago de Chile, en el Centro mismo de la ciudad… y créame que es así), y ha visto las muchedumbres multiétnicas, habrá podido vislumbrar lo que Juan vio. Observe que se trataba de “una gran multitud”. Jesús hizo hincapié en que son “pocos” los que encuentran el camino angosto “que lleva a la vida” (Mateo 7:14) —sin embargo, hay que tomar en cuenta que “pocos” es un término relativo.  Debemos tener cuidado de no caer en el “complejo de Elías”, quien dijo: “Sólo yo he quedado” (1o Reyes 19:10-14). Cuando nos sentimos así, necesitamos recordar a los “7000, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal” (1o Reyes 19:18).  También ayuda la terminología de Apocalipsis 7, donde dice que ¡hay “una gran multitud, la cual nadie contar”, que se mantiene fiel al Señor!

 

A mí me alegra saber que sean muchos los salvos, ¿y a usted? ¡Qué triste sería que el cielo fuera un “pueblo fantasma” con calles desiertas y mansiones vacantes! Apocalipsis nos tranquiliza con el anuncio de que ¡será una metrópolis viviente atestada de gentes felices —una ciudad en la que brillarán resplandecientes luces, será incesante la actividad y se escucharán expresiones de regocijo!

 

Juan después añadió que la inmensa multitud estaba “delante del trono y en la presencia del Cordero” (verso 9). A modo de comparación, observemos lo que la reina de Saba dijo a Salomón: “Dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti” (1o Reyes 10:8). ¡Cuánto más dichosos serán los que están delante de Dios , nuestro Señor Jesús!

 

Los que estaban en la presencia de Dios vestían “ropas blancas” (verso 9). Estas eran las vestiduras que se les habían prometido a los que vencieran (3:4–5;  3:18). Las vestiduras blancas eran “el atuendo de palacio” para estar en el salón del trono celestial”. Pero también son las vestiduras de la Esposa que desciende desde el cielo… (versos de introducción)

 

Tenían “palmas en las manos” (verso 9). Esta es la primera vez que encontramos el simbolismo de palmas o ramas de palmera. Según la manera de pensar judía, las ramas de palmera simbolizaban victoria y regocijo. Se las usaba durante la Fiesta de los Tabernáculos, pues era éste un tiempo de regocijo nacional (Levítico 23:34, 40; Zacarías 14.16).

 

Como resultado, desde los tiempos, de Judas Macabeo se comenzaron a usar ramas de palmera en las festividades judías como señal de que se esperaba el restablecimiento del reino. Durante la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, las multitudes “tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” (Juan 12:13).

 

 

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Dios le bendiga,

 

Pr. Jorge E. Pino Valenzuela.

Diplomado en Teología

Noviembre 2011.